الايجابى هو شخص يكون عنده رضى فالتفكير ايجابية يزيل اعاقات امامك توصلك للهدف
تقدر مثلا تكون هادئ حتى عندما يستفزك الغير ليثير غضبك ياريت نعرف اننا وقت الغضب بنخرج دائما الاسوء فحافظ على هدوءك دائما استرخى وقم بعد الاعداد من 1 الى 5 حتى لو بالعكس
ولاتفكر بالانتقام فالمنتقم ينتقم من نفسه اولا لان ذهنه بنشغل بغيره ويبتعد عن هدفه الصحيح يعنى ارمى ورا ظهرك لان تجاهلك لمن اذاك اكبر انتصار
قكر دايما فى الخير وفى صفة الفضيلة لكى تكون ناجح
انسى الهم وكن مرحا حتى ولو كان تمثيل فستتعود على ذلك بس مرح مش جبلة
قكر بالمساكل وكانها تحديات ولابد من حلها بشكل ايجابى
لو شعرت بالملل او الاحباط افعل شيئا تحبه مثلا اسمع موسيقى هادئة
قصة مهرجان البالونات الذي تحول إلى مأساة وكارثة مريبة
هذه القصة الشهيرة هي واحدة من أشهر الأحداث في عام ١٩٨٦، و ذلك لأنه كان مهرجان ضخم هدفه اسعاد عدد كبير من الناس، و هدفه جمع العديد من التبرعات لمساعدة الناس، و لكن بدون قصد و بسبب سوء التخطيط و تغير أحوال الطقس، تحول هذا المهرجان الكبير لكارثة ضخمة، تسببت في العديد من المشاكل و الحوادث، و تسببت في خسارة الجمعية القائمة على هذا المهرجان، للعديد من الأموال و قام العديد من الناس بمقاضاة هذه الجمعية، رغم أن هدفها كان اسعاد الناس .
قصة مهرجان البالونات الشهير
هذه الواقعة من أشهر ما حدث في عام ١٩٨٦، و هو مهرجان البالونات الذي كان له أكثر من هدف، و لم يشتهر هذا المهرجان بسبب أهدافه فقط، بل اشتهر بسبب المأساة التي تسبب فيها هذا المهرجان الذي تحول لكارثة، كان هدف عمل هذا المهرجان هو أن يكون حملة لجمع التبرعات الخيرية، و كان هذا هو سببه الرئيسي.
أما السبب الآخر و الذي كان سبب عظيم أيضاً، هو تكسير و تحطيم الرقم القياسي الذي تم فيه إطلاق أكبر عدد بالونات في العالم، و كانت الجمعية المشرفة على جميع هذه التفاصيل هي جمعية يونايتد واي، و مكانها في الولايات المتحدة الأمريكية، كان هناك العديد من التحضيرات و التجهيزات لهذا الحدث و المهرجان الضخم.
فقد قام عدد ضخم من المتطوعين بنفخ حوالي مليون و نصف بالون، و تم نفخ جميع هذه البالونات باستخدام غاز الهيليوم، الذي يساعد في انطلاق البالونات في الهواء، و كان من أهم التحضيرات أيضاً، هو تغطية جميع هذه البالونات المنفوخة، بشبكة ضخمة جداً للحفاظ على جميع البالونات حتى موعد إطلاقها، و جاء اليوم المنتظر لهذا المهرجان، و الذي ظن جميع القائمون عليه، أن هذا اليوم سيكون يوم تعم فيه الفرحة و السعادة، و لكن ما حدث كان عكس ذلك، ففي وقت إطلاق البالونات حدث العديد من التغيرات في الطقس، مما جعل هذا المهرجان يتحول لكارثة كبيرة .
نتائج مهرجان البالونات الذي تحول لكارثة
تغيرات الطقس تسببت في العديد من المشاكل، أبرزها تحويل هذا المهرجان الكبير لكارثة، مما جعل جميع البالونات التي تحلق في السماء، تهبط و تنزل للأسفل، مما جعلها تنتشر في كل أنحاء المدينة، و أبرز الاماكن التي تسبب نزول البالونات فيها في أزمات كثيرة، هي بحيرة كان يتم فيها خفر السواحل، و التي أدت لإنقلاب القارب بالعمال، مما أدى لوفاتهم و العثور على جثتهم بعدها.
فلم يكن أحد يتوقع أن مجرد بالونات تتسبب في موت أشخاص، و ذهبت زوجات الأشخاص المتوفية و قاضوا جمعية يونايتد واي، و من أبرز المشاكل التي تسببت فيها البالونات، هي غلق إدارة مطار للمدرج الخاص بها لفترة من الوقت، بسبب وجود البالونات في كل المكان و التي ستتسبب في مشاكل عند الطيران الجوي.
و هناك الحوادث أيضاً فقد كان هناك حادثين في هذا الوقت، بسبب هذه البالونات و أنها قامت بتشتيت تركيز السائقين، و هناك سيدة قاضت جمعية يونايتد واي، لأنها تسببت في إثارة الذعر عند احصنتها مما سبب الإصابات، و كان هناك العديد من الخسائر المادية لهذه الجمعية بسبب حدوث جميع هذه الحوادث، و التي لم تكن تنوي الجمعية في تسبيبها.
لأن كل ما ارادته جمعية يونايتد واي هو نشر الفرحة، و تحطيم رقم قياسي عالمي جديد، و هدفها الأول هو جمع التبرعات و مساعدة الناس، و لكن هذا الحدث الذي تحول لكارثة، جعل الجمعية تخطط جيداً قبل عمل أي شيء، لكي تضمن أن ما تفعله لن يتحول لكارثة، و كان تنبيه لجميع الجمعيات و المؤسسات، لكي تتوخى الحذر قبل أن تقوم بأي مهرجان أو احتفال، بدون معرفة ما هي ابعاد هذا الحدث و جميع تفاصيله .
جابر عثرات الكرام، هي قصة تدور أحداثها بين عكرمة الفياض وخزيمة بن بشر، وهي قصة عن المروءة والجود والكرم، تم ذكرها في كتاب ” المستجاد من فعلات الأجياد ” للقاضي التنوخي البصري أبو علي المتوفى في ٣٨٤هـ،
قصة عكرمة الفياض جابر عثرات الكرام
محنة خزيمة بن بشر:
خزيمة بن بشر هو أحد الرجال الذين عاشوا في أيام سليمان ابن عبدالملك وكان يتصف ب الكرم والمرؤة، فلم يرد سائلًا قط، ولا محتاج، ولكن تعرض لمحنة كبيرة بأن نفد ماله، وكثرت ديونه، فلما عرف إخوانه ما حل به، واسوه فترة ثم تركوه ولم يسألوا عليه، حتى حزن وضاقت نفسه، فأخبر زوجته بأنه لا يستطيع أن يعيش على نظرات الشفقة التي تحيط به من كل جانب، فأغلق عليه بابه وعمد على ألا يكلم أحد.
وكان عكرمة الربعي واليًا على الجزيرة في ذلك الوقت وقد أطلق عليه عكرمة الفياض لشدة جوده وكرمه، وبينما هو في مجلسه إذا جرى ذكر خزيمة بن بشر، فسأل عكرمة عن حاله، فأخبروه ما حل به وما آل إليه.
كريم يجود على كريم:
حينما علم عكرمة أمر بشر بن خزيمة أمر بأربعة ألاف دينار أن توضع في كيس واحد، وانتظر حتى حل الليل، فأخرج دابته دون أن يشعر به أحد، واتجه إلى بيت خزيمة حتى وصله، فدق الباب فخرج إليه خزيمة فناوله الكيس وقال له: أصلح به شأنك، فقال له خزيمة: من أنت جعلت فداك؟ قال عكرمة، لو كنت أريدك أن تعرفني لما جئتك في هذا الوقت، قال خزيمة: لن أقبل به حتى تخبرني، قال عكرمة: أنا جابر عثرات الكرام، ثم انطلق في طريقه عائدًا.
عكرمة وشك زوجته فيه:
عندما عاد عكرمة إلى داره في هذه الساعة المتأخرة ظنت زوجته أنه كان يخونها فلطمت خدها وقالت له: أغدرت بي يا عكرمة قال: أتكتمي علي سري؟، قالت: أفعل، فحكى لها ما كان من أمره مع خزيمة، حتى هدأت ووعدته أن لا تخبر أحدًا أبدا، بينما كان خزيمة يعد الدنانير هو وزوجته وقلبه يكاد يتوقف من الفرحة فهو لا يصدق أن هناك من رق لحاله، واستعد فورًا للذهاب إلى الخليفة سليمان بن عبد الملك.
تبديل الحال بين خزيمة وعكرمة:
ذهب خزيمة إلى الخليفة سليمان بن عبد الملك، ولما حضر بين يديه سأله: ما أخرك عنا، فحكى خزيمة ما كان من أمر زائر الليل وكيف أنه أنقذه من عثرته المالية، فقال له الملك: هل تعرفه؟ قال خزيمة: لا يا مولاي كان متنكرًا وما سمعت منه، إلا أنه جابر عثرات الكرام، فتلهف سليمان بن عبد الملك لمعرفة هذا الكريم ذو المروءة والجود.
ثم أمر لخزيمة أن يتولى أمر الجزيرة، على عمل عكرمة الفياض، ولما قدم على الجزيرة نزل في دار الإمارة، وأمر أن يحاسب عكرمة، فوجد عليه ديون كثيرة، فطلب خزيمة من عكرمة أن يردها، ولكن عكرمة لم يكن يملك السداد، فأمر خزيمة بحبسه،
الكشف عن جابر عثرات الكرام:
لما طال حبس عكرمة شهر، حزنت زوجته، فدعت جارية لها وقالت: أريد منك أن تذهبي للوالي خزيمة وأن تطلبي أن تتحدثي معه دون وجود احد ولما تخلي به، قولي له: هل هذا جزاء جابر عثرات الكرام؟، ففعلت الجارية، فلما سمع منها خزيمة ما قالت: أمر بسراج وانطلق إلى محبس عكرمة ودخل عليه وقد وجده هزيلاً ضعيفًا من الحبس، فلما دخل عليه خزيمة قبل رأسه وقال له: كريم فعالك وسوء مكافأتي، فقال عكرمة: غفر الله لنا ولك، فخرجا سويًا حتى وصل عكرمة إلى داره وغير ثيابه واعتذر خزيمة لزوجته.
وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟
بعد ذلك انطلقا إلى الخليفة سليمان بن عبد الملك، وما أن وصلا هناك، حتى مثلا بين يدي الملك، وهنا قال الملك: ما الذي أحضركما على عجل بدون استدعاء؟ فقال خزيمة: خير يا أمير المؤمنين، لقد ظفرت بجابر عثرات الكرام، قال: ومن هو؟، قال: عكرمة الفياض يا مولاي، قال له يا عكرمة: كان خيرك له، وبالاً عليك، فأمر أن تسد جميع ديونه وولاه على أرمينية و أذربيجان، وظل خزيمة بن بشر والي على الجزيرة.
لقمان بن عاد، أو لقمان بن باعوراء من أولاد آزر ابن أخت أيوب أو خالته، عاش لقمان حتى أدرك داود عليه الصلاة والسلام وأخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعثه، و قد أفتى جمهور العلماء على أنه كان حكيماً ولم يكن نبياً، استنادًا لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ} [لقمان:12]، تدور أحداث القصة حول الرغبة في طول الحياة وطول الآجل.
قصة لقمان والرغبة في البقاء:
عرف لقمان بن عاد ب لقمان الحكيم وذلك لحكمته وخبرته التي اكتسبها من طول بقائه في الدنيا، حيث كانت أمنيته الملحة هي البقاء والخلود، إلا أنه كان يعلم أن الخلود مستحيل ولابد من أن الموت يأتيه، فكان يدعو في صلاته وفي كل وقت بالعمر فوق العمر فكان يقول: «اللهم يا رب البحار الخضرْ، والأرض ذات النبت بعدَ القطرْ، أسالك عمراً فوقَ كل عمر».
وفي أحد الأيام وأثناء دعائه سمع مناديًا ينادي ويقول: «قد أجيبت دعوتكَ وأعطيت سؤالكَ ولا سبيلَ إلي الخلود، واختر ان شئتَ بقاءَ سبع بقراتٍ عفْر، في جبل وَعْرْ، لا يَمسَسْهن ذعر، وإن شئْتَ بقاءَ سبع نواياتٍ من تَمر، مستَودعاتٍ في صخر، لا يَمسَسْهن نَدي ولا قَطرْ، وإن شئْتَ بقاءَ سبعة نسورٍ كلما هَلَكَ نسرٌ عَقَبَ بَعدَه نَسر»
الاختيار الأصعب:
وجد لقمان نفسه في حيرة شديدة فهو أمام ثلاثة اختيارات تمثل مدة بقائه على الدنيا، فإما أن يعيش مدة بقاء سبع بقرات شديدة وقوية موجودة في جبال واعرة لا يمسسها أذى، أو بقاء سبع نباتات من تمر مستودعة في صخر لا يصيبها أذى أو تلف، أو بقاء سبع نسور كلما هلك نسر أكمل بقائه النسر التالي.
وبعد تفكير وجد لقمان أن النسر طائر معمر مدة بقائه أطول فاختار مدة بقاء سبعة نسور كلما هلك نسر عقب بعده نسر.
سبعة نسور لحياة مديدة:
تقول الأسطورة أنه ذات يوم في جبل قبيس بمكة، وجد مناديًا يناديه بأن النسر موجود أعلى رأس “ثبير” فصعد لقمان، فوجد عش نسر فيه بيضتان قد أفرخا، فاختار أحدهما وعقد في رجله علامة وسماه المصون، عاش المصون مائة عام ولقمان يرعاه حتى دنا أجله ومات، فناداه المنادي: «یا لقمان بن عاد دونك البدل، رأس الجبل، مرعى الوعل، رأس السرماج المعتزل، مأمور بطاعتك كالأول» فصعد وأحضر نسر آخر وسماه عوض، عاش عوض مائة عام أخرى حتى مات.
وهكذا توالت النسور فتبع المصون عوض، ثم خلف، المغيب، ميسرة، أُنسا، وأخيرًا لُبد، الذي عاش مائة عام مثله مثل بقية النسور حتى دنا آجله فحزن لقمان فقد أسماه لبد يعني الدهر رغبةً وأملًا في طول بقائه إلا أن ذلك لم ينجيه من الموت فمات لبد ومات لقمان.
العبرة من القصة:
مهما طالت الحياة فالموت آت لا محالة فهو سنة للحياة وضعها الله لعباده لمعرفة نتيجة الاختبار الطويل والتجربة التي عشنا فيها، فاهو لقمان بحث عن الخلود فلم يستطيع فقرر طول البقاء ودعا ربه إلا أنه على الرغم من سبعمائة عام مع سبعة نسور بجانب عمره السابق لم يشفعوا له أمام الموت.
وتذكرنا القصة بقصة نبي الله موسى عليه السلام حينما أتاه ملك الموت ليقبض روحه ففقأ موسى عينه، فلما عاد ملك الموت لربه، قال له أخبر موسى أن يضع كفه على ثور فما كان تحت كفه من عدد شعرات هي طول بقائه، فعلم موسى حينها أنه مهما طال بقائه سيموت فدعا بالملك ليقبض روحه.
