‏إظهار الرسائل ذات التسميات قصص وحكم. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات قصص وحكم. إظهار كافة الرسائل

قصة مأساة مهرجان البالونات عام ١٩٨٦

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق

The-Balloon-Festival-Tragedy-Story-in-1986
قصة مهرجان البالونات الذي تحول إلى مأساة وكارثة مريبة

 هذه القصة الشهيرة هي واحدة من أشهر الأحداث في عام ١٩٨٦، و ذلك لأنه كان مهرجان ضخم هدفه اسعاد عدد كبير من الناس، و هدفه جمع العديد من التبرعات لمساعدة الناس، و لكن بدون قصد و بسبب سوء التخطيط و تغير أحوال الطقس، تحول هذا المهرجان الكبير لكارثة ضخمة، تسببت في العديد من المشاكل و الحوادث، و تسببت في خسارة الجمعية القائمة على هذا المهرجان، للعديد من الأموال و قام العديد من الناس بمقاضاة هذه الجمعية، رغم أن هدفها كان اسعاد الناس .

قصة مهرجان البالونات الشهير

هذه الواقعة من أشهر ما حدث في عام ١٩٨٦، و هو مهرجان البالونات الذي كان له أكثر من هدف، و لم يشتهر هذا المهرجان بسبب أهدافه فقط، بل اشتهر بسبب المأساة التي تسبب فيها هذا المهرجان الذي تحول لكارثة، كان هدف عمل هذا المهرجان هو أن يكون حملة لجمع التبرعات الخيرية، و كان هذا هو سببه الرئيسي.

أما السبب الآخر و الذي كان سبب عظيم أيضاً، هو تكسير و تحطيم الرقم القياسي الذي تم فيه إطلاق أكبر عدد بالونات في العالم، و كانت الجمعية المشرفة على جميع هذه التفاصيل هي جمعية يونايتد واي، و مكانها في الولايات المتحدة الأمريكية، كان هناك العديد من التحضيرات و التجهيزات لهذا الحدث و المهرجان الضخم.

فقد قام عدد ضخم من المتطوعين بنفخ حوالي مليون و نصف بالون، و تم نفخ جميع هذه البالونات باستخدام غاز الهيليوم، الذي يساعد في انطلاق البالونات في الهواء، و كان من أهم التحضيرات أيضاً، هو تغطية جميع هذه البالونات المنفوخة، بشبكة ضخمة جداً للحفاظ على جميع البالونات حتى موعد إطلاقها، و جاء اليوم المنتظر لهذا المهرجان، و الذي ظن جميع القائمون عليه، أن هذا اليوم سيكون يوم تعم فيه الفرحة و السعادة، و لكن ما حدث كان عكس ذلك، ففي وقت إطلاق البالونات حدث العديد من التغيرات في الطقس، مما جعل هذا المهرجان يتحول لكارثة كبيرة .

نتائج مهرجان البالونات الذي تحول لكارثة

تغيرات الطقس تسببت في العديد من المشاكل، أبرزها تحويل هذا المهرجان الكبير لكارثة، مما جعل جميع البالونات التي تحلق في السماء، تهبط و تنزل للأسفل، مما جعلها تنتشر في كل أنحاء المدينة، و أبرز الاماكن التي تسبب نزول البالونات فيها في أزمات كثيرة، هي بحيرة كان يتم فيها خفر السواحل، و التي أدت لإنقلاب القارب بالعمال، مما أدى لوفاتهم و العثور على جثتهم بعدها.

فلم يكن أحد يتوقع أن مجرد بالونات تتسبب في موت أشخاص، و ذهبت زوجات الأشخاص المتوفية و قاضوا جمعية يونايتد واي، و من أبرز المشاكل التي تسببت فيها البالونات، هي غلق إدارة مطار للمدرج الخاص بها لفترة من الوقت، بسبب وجود البالونات في كل المكان و التي ستتسبب في مشاكل عند الطيران الجوي.

و هناك الحوادث أيضاً فقد كان هناك حادثين في هذا الوقت، بسبب هذه البالونات و أنها قامت بتشتيت تركيز السائقين، و هناك سيدة قاضت جمعية يونايتد واي، لأنها تسببت في إثارة الذعر عند احصنتها مما سبب الإصابات، و كان هناك العديد من الخسائر المادية لهذه الجمعية بسبب حدوث جميع هذه الحوادث، و التي لم تكن تنوي الجمعية في تسبيبها.

لأن كل ما ارادته جمعية يونايتد واي هو نشر الفرحة، و تحطيم رقم قياسي عالمي جديد، و هدفها الأول هو جمع التبرعات و مساعدة الناس، و لكن هذا الحدث الذي تحول لكارثة، جعل الجمعية تخطط جيداً قبل عمل أي شيء، لكي تضمن أن ما تفعله لن يتحول لكارثة، و كان تنبيه لجميع الجمعيات و المؤسسات، لكي تتوخى الحذر قبل أن تقوم بأي مهرجان أو احتفال، بدون معرفة ما هي ابعاد هذا الحدث و جميع تفاصيله .

شاهد ايضا

لمشاهدة فيديو عن 

قصة مهرجان البالونات الذي تحول إلى مأساة وكارثة مريبة

للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة
قصة مهرجان البالونات الذي تحول إلى مأساة وكارثة مريبة
للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.
قصة مهرجان البالونات الذي تحول إلى مأساة وكارثة مريبة
مجلة الأستاذ للمنوعات
إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

قصة عكرمة الفياض جابر عثرات الكرام

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق

 

The-story-of-Ikrima-Al-Fayyadh-Jaber-dear-pitfalls
قصة جابر عثرات الكرام

جابر عثرات الكرام، هي قصة تدور أحداثها بين عكرمة الفياض وخزيمة بن بشر، وهي قصة عن المروءة والجود والكرم، تم ذكرها في كتاب ” المستجاد من فعلات الأجياد ” للقاضي التنوخي البصري أبو علي المتوفى في ٣٨٤هـ،

قصة عكرمة الفياض جابر عثرات الكرام

محنة خزيمة بن بشر:

خزيمة بن بشر هو أحد الرجال الذين عاشوا في أيام سليمان ابن عبدالملك وكان يتصف ب الكرم والمرؤة، فلم يرد سائلًا قط، ولا محتاج، ولكن تعرض لمحنة كبيرة بأن نفد ماله، وكثرت ديونه، فلما عرف إخوانه ما حل به، واسوه فترة ثم تركوه ولم يسألوا عليه، حتى حزن وضاقت نفسه، فأخبر زوجته بأنه لا يستطيع أن يعيش على نظرات الشفقة التي تحيط به من كل جانب، فأغلق عليه بابه وعمد على ألا يكلم أحد.

وكان عكرمة الربعي واليًا على الجزيرة في ذلك الوقت وقد أطلق عليه عكرمة الفياض لشدة جوده وكرمه، وبينما هو في مجلسه إذا جرى ذكر خزيمة بن بشر، فسأل عكرمة عن حاله، فأخبروه ما حل به وما آل إليه.

كريم يجود على كريم:

حينما علم عكرمة أمر بشر بن خزيمة أمر بأربعة ألاف دينار أن توضع في كيس واحد، وانتظر حتى حل الليل، فأخرج دابته دون أن يشعر به أحد، واتجه إلى بيت خزيمة حتى وصله، فدق الباب فخرج إليه خزيمة فناوله الكيس وقال له: أصلح به شأنك، فقال له خزيمة: من أنت جعلت فداك؟ قال عكرمة، لو كنت أريدك أن تعرفني لما جئتك في هذا الوقت، قال خزيمة: لن أقبل به حتى تخبرني، قال عكرمة: أنا جابر عثرات الكرام، ثم انطلق في طريقه عائدًا.

عكرمة وشك زوجته فيه:

عندما عاد عكرمة إلى داره في هذه الساعة المتأخرة ظنت زوجته أنه كان يخونها فلطمت خدها وقالت له: أغدرت بي يا عكرمة قال: أتكتمي علي سري؟، قالت: أفعل، فحكى لها ما كان من أمره مع خزيمة، حتى هدأت ووعدته أن لا تخبر أحدًا أبدا، بينما كان خزيمة يعد الدنانير هو وزوجته وقلبه يكاد يتوقف من الفرحة فهو لا يصدق أن هناك من رق لحاله، واستعد فورًا للذهاب إلى الخليفة سليمان بن عبد الملك.

تبديل الحال بين خزيمة وعكرمة:

ذهب خزيمة إلى الخليفة سليمان بن عبد الملك، ولما حضر بين يديه سأله: ما أخرك عنا، فحكى خزيمة ما كان من أمر زائر الليل وكيف أنه أنقذه من عثرته المالية، فقال له الملك: هل تعرفه؟ قال خزيمة: لا يا مولاي كان متنكرًا وما سمعت منه، إلا أنه جابر عثرات الكرام، فتلهف سليمان بن عبد الملك لمعرفة هذا الكريم ذو المروءة والجود.

ثم أمر لخزيمة أن يتولى أمر الجزيرة، على عمل عكرمة الفياض، ولما قدم على الجزيرة نزل في دار الإمارة، وأمر أن يحاسب عكرمة، فوجد عليه ديون كثيرة، فطلب خزيمة من عكرمة أن يردها، ولكن عكرمة لم يكن يملك السداد، فأمر خزيمة بحبسه،

الكشف عن جابر عثرات الكرام:

لما طال حبس عكرمة شهر، حزنت زوجته، فدعت جارية لها وقالت: أريد منك أن تذهبي للوالي خزيمة وأن تطلبي أن تتحدثي معه دون وجود احد ولما تخلي به، قولي له: هل هذا جزاء جابر عثرات الكرام؟، ففعلت الجارية، فلما سمع منها خزيمة ما قالت: أمر بسراج وانطلق إلى محبس عكرمة ودخل عليه وقد وجده هزيلاً ضعيفًا من الحبس، فلما دخل عليه خزيمة قبل رأسه وقال له: كريم فعالك وسوء مكافأتي، فقال عكرمة: غفر الله لنا ولك، فخرجا سويًا حتى وصل عكرمة إلى داره وغير ثيابه واعتذر خزيمة لزوجته.

وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟

بعد ذلك انطلقا إلى الخليفة سليمان بن عبد الملك، وما أن وصلا هناك، حتى مثلا بين يدي الملك، وهنا قال الملك: ما الذي أحضركما على عجل بدون استدعاء؟ فقال خزيمة: خير يا أمير المؤمنين، لقد ظفرت بجابر عثرات الكرام، قال: ومن هو؟، قال: عكرمة الفياض يا مولاي، قال له يا عكرمة: كان خيرك له، وبالاً عليك، فأمر أن تسد جميع ديونه وولاه على أرمينية و أذربيجان، وظل خزيمة بن بشر والي على الجزيرة.

شاهد ايضا

لمشاهدة فيديو عن 

قصة جابر عثرات الكرام | بين عكرمة الفياض وخزيمة في عهد سليمان بن عبدالملك

للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة
قصة جابر عثرات الكرام
للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.
قصة جابر عثرات الكرام | بين عكرمة الفياض وخزيمة في عهد سليمان بن عبدالملك
مجلة الأستاذ للمنوعات
إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

أسطورة لقمان الحكيم والنسور السبعة

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق

The-Legend-of-Luqman-the-Wise-and-the-Seven-Eagles
لقمان بن عاد والنسور السبعة

 لقمان بن عاد، أو لقمان بن باعوراء من أولاد آزر ابن أخت أيوب أو خالته، عاش لقمان حتى أدرك داود عليه الصلاة والسلام وأخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعثه، و قد أفتى جمهور العلماء على أنه كان حكيماً ولم يكن نبياً، استنادًا لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ} [لقمان:12]، تدور أحداث القصة حول الرغبة في طول الحياة وطول الآجل.

قصة لقمان والرغبة في البقاء:

عرف لقمان بن عاد ب لقمان الحكيم وذلك لحكمته وخبرته التي اكتسبها من طول بقائه في الدنيا، حيث كانت أمنيته الملحة هي البقاء والخلود، إلا أنه كان يعلم أن الخلود مستحيل ولابد من أن الموت يأتيه، فكان يدعو في صلاته وفي كل وقت بالعمر فوق العمر فكان يقول: «اللهم يا رب البحار الخضرْ، والأرض ذات النبت بعدَ القطرْ، أسالك عمراً فوقَ كل عمر».

وفي أحد الأيام وأثناء دعائه سمع مناديًا ينادي ويقول: «قد أجيبت دعوتكَ وأعطيت سؤالكَ ولا سبيلَ إلي الخلود، واختر ان شئتَ  بقاءَ سبع بقراتٍ عفْر، في جبل وَعْرْ، لا يَمسَسْهن ذعر، وإن شئْتَ بقاءَ سبع نواياتٍ من تَمر، مستَودعاتٍ في صخر، لا يَمسَسْهن نَدي ولا قَطرْ، وإن شئْتَ بقاءَ سبعة نسورٍ كلما هَلَكَ نسرٌ عَقَبَ بَعدَه نَسر»

الاختيار الأصعب:

وجد لقمان نفسه في حيرة شديدة فهو أمام ثلاثة اختيارات تمثل مدة بقائه على الدنيا، فإما أن يعيش مدة بقاء سبع بقرات شديدة وقوية موجودة في جبال واعرة لا يمسسها أذى، أو بقاء سبع نباتات من تمر مستودعة في صخر لا يصيبها أذى أو تلف، أو بقاء سبع نسور كلما هلك نسر أكمل بقائه النسر التالي.

وبعد تفكير وجد لقمان أن النسر طائر معمر مدة بقائه أطول فاختار مدة بقاء سبعة نسور كلما هلك نسر عقب بعده نسر.

سبعة نسور لحياة مديدة:

تقول الأسطورة أنه ذات يوم في جبل قبيس بمكة، وجد مناديًا يناديه بأن النسر موجود أعلى رأس “ثبير” فصعد لقمان، فوجد عش نسر فيه بيضتان قد أفرخا، فاختار أحدهما وعقد في رجله علامة وسماه المصون، عاش المصون مائة عام ولقمان يرعاه حتى دنا أجله ومات، فناداه المنادي: «یا لقمان بن عاد دونك البدل، رأس الجبل، مرعى الوعل، رأس السرماج المعتزل، مأمور بطاعتك كالأول» فصعد وأحضر نسر آخر وسماه عوض، عاش عوض مائة عام أخرى حتى مات.

وهكذا توالت النسور فتبع المصون عوض، ثم خلف، المغيب، ميسرة، أُنسا، وأخيرًا لُبد، الذي عاش مائة عام مثله مثل بقية النسور حتى دنا آجله فحزن لقمان فقد أسماه لبد يعني الدهر رغبةً وأملًا في طول بقائه إلا أن ذلك لم ينجيه من الموت فمات لبد ومات لقمان.

العبرة من القصة:

مهما طالت الحياة فالموت آت لا محالة فهو سنة للحياة وضعها الله لعباده لمعرفة نتيجة الاختبار الطويل والتجربة التي عشنا فيها، فاهو لقمان بحث عن الخلود فلم يستطيع فقرر طول البقاء ودعا ربه إلا أنه على الرغم من سبعمائة عام مع سبعة نسور بجانب عمره السابق لم يشفعوا له أمام الموت.

وتذكرنا القصة بقصة نبي الله موسى عليه السلام حينما أتاه ملك الموت ليقبض روحه ففقأ موسى عينه، فلما عاد ملك الموت لربه، قال له أخبر موسى أن يضع كفه على ثور فما كان تحت كفه من عدد شعرات هي طول بقائه، فعلم موسى حينها أنه مهما طال بقائه سيموت فدعا بالملك ليقبض روحه.

شاهد ايضا

لمشاهدة فيديو عن 

لقمان بن عاد والنسور السبعة

للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة
لقمان بن عاد والنسور السبعة
للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.
لقمان بن عاد والنسور السبعة
مجلة الأستاذ للمنوعات
إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

قصة حقيقية ” كن مع الله ولا تبالي “

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق

True-story-Be-with-God-and-do-not-care
قصص واقعية عجيبة عن الحوقلة

 كن مع الله ولا تبالي مهما كانت المشكلة أو الأزمة التي تتعرض لها فالله تعالى خالقك قادر وكفيل على حلها ولكن بشرط أن يكون الإنسان في معية الله اعتماده الكامل على الله عز وجل مع الأخذ بالأسباب وهذه الوصفة السحرية المجربة هي التي اتخذتها بطلة قصتنا حصة سبيلًا للخروج من ألمها ومعانتها، والتي معها يظل باب الدعوة لكل زوج وزوجة لتحقيق تقوى الله حتى تستقيم الحياة.

قصة حقيقية ” كن مع الله ولا تبالي “

فتاة مدللة في بيت أبيه:

كانت حصة فتاة جميلة مهذبة ورقيقة تعيش مع عائلتها كما تميزت حصة بمحافظتها على الصلاة في وقتها مما جعلها فتاة متميزة في دراستها فهي تعلم قيمة الوقت وتقدره جيدًا ونتيجة لهذا التميز كَثُر خطابها ففي ليلة وضحاها جاءها ثلاثة خطاب أحدهم ابن عمها، كان الثلاثة خطاب يتنافسون على إرضاء والدها حتى يظفروا بهذه العروس، لكن في النهاية وقع اختيار الأب على ابن أخيه اتباعًا للأعراف والتقاليد السائدة في مجتمعاتنا العربية، وبالطبع وافقت حصة على اختيار أبيها فهي لا تستطيع أن ترفض اختياره لأنها تقدره كأب.

زفاف أسطوري:

وفي يوم الزفاف كانت جميع البنات تحسد حصة على هذا الفرح الأسطوري الذي هيئه لها أبوها فهي ابنته الوحيدة والمدللة، بينما كان جميع الشباب يحسدون العريس لأنه استطاع ان يظفر بعروسه المتميزة وسط عائلتها وأقاربها، كانت حصة أيضًا مسرورة جدًا فقد تخيلت الحياة في بيت جديد تملؤه السعادة مع عريسها الذي عاهدت الله أن تتقيه فيه، وأن تراعي حقوقه التي طالما اطلعت عليها في الكتب ورأت من أمها معاملتها لأبيها.

كانت حصة تتخيل منزلها مليء بالروحانيات تصلي خلف زوجها فهو إمامها يراعي الله فيها وتنجب له الذرية الصالحة، وبينما كانت حصة أمام أحلامها استيقظت على انتهاء مراسم الزفاف حت تبدأ حياتها في بيتها الجديد.

مفاجأة ليلة العرس:

ما أن دخلت حصة وعريسها إلى بيتها الجديد حتى شعرت بالخجل فهي بالكاد كانت تتكلم مع عريسها قبل الزفاف ولا تعرف عنه سوى القليل، أخذ بيدها وأدخلها غرفتها وهنا كانت صاعقة الفتاة فقد وجدت زجاجة الخمر على منضدة صغيرة يملؤوها الطعام، فقالت له ما هذا؟ قال: إنه فقط للاحتفال بليلة العرس، قالت: أوا نبدأ حياتنا بمعصية الله؟ قال: أنها مجرد تغيير لأنها ليلة العمر.

انصدمت حصة وجلست على سريرها تبكي فما كانت تتخيل أبدًا أن هذه هي بداية الحياة مع زوجه، مما أصاب زوجها بالضجر منها ولبكائها واتهمها بأنها نكدية، وأنه انخدع لأنه لم يعلم عنها ذلك، وبالفعل تركها وانصرف لغرفة أخرى جلست حصة ليلتها تبكي وتناجي ربها فقد شعرت بصدمة كبيرة وعندما أتى أهل العروس للتهنئة في الصباح أثرت الصمت على التحدث في الأمر وأخفت زجاجة الخمر التي جلس زوجها طيلة الليل يعاقرها.

حياة في معصية الله:

رأت من حصة من زوجها كل ما يغضب ربها فلا صلاة ولا التزام وفي كل يوم يعود ليلًا تفوح منه رائحة الخمر بعد أن رفضت حصة أن يتناولها في المنزل، كانت كل ليلة تبكي وحدها وهي تناجي ربها أملًا في انصلاح الأحوال حتى جاء اليوم الذي قام فيه زوجها بالتعدي عليها بالضرب لأنها رفضت دخول الخمر منزلها.

كانت كل يوم ترى منه الإهانة والضرب والمذلة بالكلمات السيئة لأنها ليست زوجة كما يريدها، وكانت حصة تتحمل كل هذا منه وهي تدعوا ربها بانصلاح الأحوال فقد كانت على يقين تام بأن الله قادر على تحقيق أمالها.

ندم وعبرة:

وفي أحد الأيام تهجم عليها وزوجها وصار يطردها حتى رماها على باب المنزل وصار الجيران يتدخلون لإصلاح الأمر وحصة تبكي فقد رماها وهي بدون حجاب وبملابس البيت أمام الرجال الأجانب، حاول الجيران تهدئة الأمور وأخذوا زوجها بعيدًا، وعرضت عليها إحدى جارتها ان تتصل بأهلها أو توصلها إياهم، لكن المفاجأة رفضت حصة ودخلت منزلها وأغلقت بابها.

جلست حصة للحظات حتى هدأت ثم أمسكت بسلاحها!! نعم سلاحها الوحيد افترشت سجادة الصلاة، ووقفت بين يدي الله تدعوه وتناجيه ظلت حصة على هذه الحالة وهي لا تعلم كم من الوقت مر إلا أنها كانت في معية الله وحده، وهنا دخل الزوج وهو يفكر أنها غير موجودة أو ربما كانت نائمة، ولكن المفاجأة التي نزلت كالصاعقة عليه.

وجدها تصلي وتدعو له بصوت عالي بالمغفرة والرحمة وترجوا من الله أن يسامحه جلس على الأرض من هول المفاجأة وظل يبكي، ما هذا الملاك الذي يعيش في منزله؟ كيف كان يعامله بكل هذه الغلظة؟ فوالله ما طلبت منه إلا ما يرضي ربه وهو كان يقابل ذلك بكل كبر وتعنت، كل هذا وحصة لا تشعر به في الغرفة معها فقط تصلي وتدعوا فقام من مكانه وجعل يقبل رأسها وقدمها أن تسامحه على غلطه ويعدها أن يكون الزوج الملتزم الذي يراعي الله فيه، ظل يبكي وهي تبكي معه تبكي من الفرحة ومن الشعور برضا الله عليهما فقد تقبل الله منها دعائها لأنها كانت مع الله ولا تبالي.

شاهد ايضا

لمشاهدة فيديو عن 

قصص واقعية عجيبة عن الحوقلة

للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة
قصص واقعية عجيبة عن الحوقلة
للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.
قصص واقعية عجيبة عن الحوقلة
مجلة الأستاذ للمنوعات
إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

افضل قصص و نوادر النحويين

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق
The-best-stories-and-anecdotes-of-grammarians
افضل قصص و نوادر النحويين

 النحويين هم علماء متخصصين في النحو العربي والذي يعد من العلوم الهامة لأنه يحدد أساليب وتراكيب اللغة العربية، ويعد أول من أكد على أهمية النحو هو أبو الأسود الدؤلي وهذا عقب تجميعه للقرآن الكريم وتشكيله لأنه لاحظ أن من يقرأون القرآن لا يجيدون تشكيله فليس هناك أي فارق بالنسبة لهم إن كان مرفوعا أو مجرورا أو غير ذلك.

أشهر النحويين على مر التاريخ :

ابن خروف والحرالي وابن منظور وابن مالك والخليل بن أحمد وسيبويه والفيروز آبادي وابن سيده وابن فارس وأبو إسحاق الزجاج و الجوهري وأبو علي الفارسي وابن جني والمبرد وغيرهم الكثير .

افضل نوادر النحويين :

1- حد لأبي علقمة النحوي علة، فدخل عليه أعين الطبيب يعوده. فقال: ما تجد ? قال: أكلت من لحوم هذه الجوازل، فطسئت طسأة، فأصابني وجع ما بين الوابلة إلى دأية العنق، فما زال يزيد وينمى حتى خالط الخلب والشراسف، فما ترى ? قال: خذ خربقاً وسلفقاً وشبرقاً فزهزقه وزقزقه واغسله بماء روث واشربه.

فقال: ما تقول ? فقال: وصفت لي من الداء ما لا أعرف، فوصفت لك من الدواء ما لا تعرف. قال: ويحك فما أفهمتني. قال: لعن الله اقلنا إفهاماً لصاحبه.


2- قال الجاحظ للأخفش : مالك تكتب الكتاب فتبدؤه عذبا سائغا ، ثم تجعله صعباً غامضاًثم تعود به كما بدأت؟ فقال الأخفش: ذلك لأن الناس إن فهموا الواضح فسرَّهُم .. أتوني ففسرت لهم الغامض فأخذت منهم..


3- قال رجل اسمه عمر لعلي بن سليمان الأخفش: علمني مسألةً من النحو ? قال: تعلم أن اسمك لا ينصرف. فأتاه يوماً وهو على شغل. فقال: من بالباب. قال: عمر. قال: عمر اليوم ينصرف. قال: أوليس قد زعمت أنه لا ينصرف ? قال: ذاك إذا كان معرفة وهو الآن نكرة !

4- قال أبو العبر: قال لي أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب: الظبي معرفة أو نكرة ? فقلت: إن كان مشوياً على المائدة فمعرفة، وإن كان في الصحراء فهو نكرة. فقال: ما في الدنيا أعرف منك بالنحو.


5- كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه فاعتل أبوه علة شديدة أشرف منها على الموت فاجتمع عليه أولاده وقالوا له ندعو لك فلانا أخانا قال لا إن جاءني قتلني فقالوا نحن نوصيه أن لا يتكلم فدعوه فلما دخل عليه قال له يا أبت قل لا إله إلا الله تدخل بها الجنة وتفوز من النار يا أبت والله ما أشغلني عنك إلا فلان فإنه دعاني بالأمس فأهرس وأعدس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودجج وأبصل وأمضر ولوزج وافلوزج فصاح أبوه غمضوني ،الى ان اتى ملك الموت إلى قبض روحي .

6- قال رجل نحوي لابنه: اذا أردت أن تتكلم بشيء فاعرضه على عقلك و فكر فيه بجهدك حتى تقومه، ثم أخرج الكلمة مقومة. فبينما هما جالسان في الشتاء و النار مشتعلة وقعت شرارة في جبته وهو غافل عنها والابن يراه، فسكت ساعة يفكر ثم قال: يا أبت أريد أن أقول لك شيئا، أفتأذن لي فيه؟ قال أبوه: إن حقا فتكلم. قال: أراه حقا. فقال: قل ، قال: إني أرى شيئا أحمر على جبتك قال: ما هو؟ قال: شرارة وقعت على جبتك ،فنظر أبوه إلى جبته و قد احترق منها جزء كبير فقال للابن: لماذا لم تعلمني به سريعا؟ قال: فكرت فيه كما أمرتني ، ثم قومت الكلام و تكلمت به، فنهره و قال له: لا تتكلم بالنحو ابدا.


7- دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا فقال للبائع: أريد حمارا لا بالصغير المحتقر و لا بالكبير المشتهر، إن أقللت علفه صبر وإن أكثرت علفه شكر، لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بين السواري، إذا خلا في الطريق تدفق وإذا أكثر الزحام ترفق. فقال له البائع بعد أن نظر إليه ساعة: دعني إذا مسخ الله القاضي حمارا بعته لك.

شاهد ايضا

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

قصة هارون الرشيدي مع ابن المغازلي

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق
The-story-of-Harun-al-Rashidi-with-Ibn-al-Maghazili
قصة هارون الرشيدي مع ابن المغازلي

 هارون الرشيدي هو أبو جعفر هارون بن محمد المهدي، الخليفة العباسي الخامس، وأشهر خلفاء بني العباس على مر العصور، ارتبط اسمه بالعديد من القصص والروايات وهذه إحدى القصص التي تناولها شهاب الدين محمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي أبو الفتح في مؤلفته “المستطرف لكل فن مستظرف”.

هارون الرشيدي يشعر بالأرق:

حكي عن هارون الرشيد أنه أرّقَ ذات ليلة أرقًا شديداً، فقال لوزيره جعفر بن يحي البرمكي: إني أرّقت هذه الليلة وضاق صدري ولم أعرف ما أصنع، وكان خادمه مسرور واقفاً أمامه فضحك، فقال له الخليفة: ما يُضحكك استهزاءٌ بي أم استخفافاً ؟!! فقال: وقرابتك من سيد المرسلين صل الله عليه وسلم ما فعلت ذلك عمداً ولكن خرجت بالأمس أتمشّى بظاهرِ القصر إلى أن جئت إلى جانب الدجلة فوجدتُ الناس مجتمعين، فوقفت فرأيت رجلًا واقفاً يُضحِكُ الناس يُقال له ابن المغازلي، فتفكّرتُ الآن في شيءٍ من حديثه وكلامه فضحكت، والعفو يا أمير المؤمنين، فقال له الرشيد : ائتني الساعة به.

صفقة بين الخادم وابن المغازلي:

خرج مسرور الخادم مسرعاً إلى أن وصل إلى ابن المغازلي فقال له: أجب أمير المؤمنين.

فقال ابن المغازلي: سمعاً وطاعة.

فقال له الخادم: بشرط أنه إذا أنعم عليك بشيء يكون لك منه الربع والبقية لي،

فقال له ابن المغازلي: بل اجعل لي النصف ولك النصف، فأبى.

فقال ابن المغازلي: الثلث لي ولك الثلثان، فأجابه إلى ذلك بعد جهدٌ عظيم .

الجلد لابن المغازلي:

فلمّا دخل ابن المغازلي على الرشيد سلّم، فأبلغ وترجم فأحسن، ووقف بين يديه، فقال له أمير المؤمنين: إن أنت أضحكتني أعطيتـُكَ خمسمائة دينار، وإن لم تضحكني أضربك بهذا الجراب ثلاث ضربات، فقال ابن المغازلي في نفسه، وما عسى أن تكون ثلاث ضربات بهذا الجراب؟!! وظن في نفسه أن الجراب فارغ ، فوقف يتكلم ويتمسخر وفعل أفعالًا عجيبة تـُضحِكُ الجلمود ، فلم يضحك الرشيد ، ولم يبتسم.

فتعجب ابن المغازلي وضجر وخاف، فقال له الرشيد: الآن استحقيت الضرب، ثم أنه أخد الجراب ولفه وكان فيه أربع زلطات كل واحدة وزنها رطلان، فضربه ضربةً، فلما وقعت الضربة في رقبته صرخ صرخةً عظيمة وتذكر حينها شرط الخادم، الشرط الذي شرطه عليه مسرور، فقال: العفو يا أمير المؤمنين اسمع مني كلمتين، قال هارون: قل ما بدا لك.

هارون يضحك أخيرًا:

قال ابن المغازلي بعد أن أعيته الضربة: إن مسروراً شرط عليّ شرطاً واتفقت أنا وإيّاه على مصلحةٍ، وهو أن ما حصل لي من الصدقات يكون له فيه الثلثان ولي فيه الثلث وما أجابني إلى ذلك إلا بعد جُهدٍ عظيم. وقد شرط عليّ أمير المؤمنين ثلاث ضربات فنصيبي منها واحدة ونصيبه اثنتان، وأرى أني قد أخذت نصيبي وبقي نصيبه، قال: فضحك الرشيد ودعا مسروراً، فضربه فصاح، وقال: يا أمير المؤمنين قد وهبت له ما بقي!! فضحك الرشيد وأمر لهما بألف دينار، فأخد كل واحدٍ منهما خمسمائة دينار، ورجع ابن المغازلي شاكراً لله على نجاته من الجلد.

المستفاد من القصة:

قد ينبع الضحك من وسط الحزن، فلا تبتأس واعلم أنك خلقت لغاية وهدف وما خلقت عبثًا، فاعمل على تحقيق هذه الغاية ولا تحزن لكثرة العثرات في الطريق فجميعها مكفرات للذنوب، واضحك وابتسم إنما جعلت الصدقة في ابتسامة، وكن مثل رسولك لم يشاهده أحد إلا ورآه مبتسمًا صل الله عليه وسلم.

شاهد ايضا

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

قصة الأصمعي والبقال والجزرة

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق
The-story-of-Al-Asma'i,-the-grocer,-and-the-carrot
قصة الأصمعي والبقال والجزرة

 حكى القاضي أبو علي المحسن بن أبي القاسم التنوخي (327 – 384هـ) الشهير بـ أبو الفرج التنوخي في كتابه الفرج بعد الشدة، عن بعض المواقف التي مر بها بعض العلماء والسابقون من شدائد ومحن أنعم الله عليهم بعدها بالفرج والمنح، ومن هذه القصص، قصة الأصمعي مع البقال الذي كان يسكن معه نفس الشارع، وكان يتعرض له بالمضايقة، وكيف تبدل الحال بالأصمعي وتدور الدوائر على هذا البقال.

الأصمعي طالب علم فقير:

يقول الأصمعي كنت بالبصرة أطلب العلم، وأنا فقير، وكان على باب زقاقنا بقّال، إذا خرجتُ باكرا يقول لي إلى أين؟ فأقول إلى فلان المحدّث. وإذا عدت مساء يقول لي: من أين؟ فأقول من عند فلان الإخباريّ أو اللغويّ. ‏ ‏ فيقول البقال: يا هذا، اقبل وصيّتي، أنت شاب فلا تضيّع نفسك في هذا الهراء، واطلب عملا يعود عليك نفعه وأعطني جميع ما عندك من الكتب فأحرقها، فوالله لو طلبت مني بجميع كتبك جزرة، ما أعطيتُك! فلما ضاق صدري بمداومته هذا الكلام، صرت أخرج من بيتي ليلا وأدخله ليلا، وحالي، في خلال ذلك، تزداد ضيقا، حتى اضطررت إلى بيع ثياب لي، وبقيت لا أهتدي إلى نفقة يومي، وطال شعري، وأخلق ثوبي، واتّسخ بدني.

الفرج بعد الشدة:

يقول الأصمعي: وبينما أنا كذلك متحيّرا في أمري، إذ جاءني خادم للأمير محمد بن سليمان الهاشمي فقال لي: ‏ ‏ أجب الأمير، فقلت: ما يصنع الأمير برجل بلغ به الفقر إلى ما ترى؟ فلما رأى سوء حالي وقبح منظري، رجع فأخبر محمد بن سليمان بخبري، ثم عاد إليّ ومعه تخوت ثياب، ودرج فيه بخور، وكيس فيه ألف دينار، وقال: ‏ ‏ قد أمرني الأمير أن أُدخلك الحمام، وأُلبِسك من هذه الثياب وأدع باقيها عندك، وأطعِمك من هذا الطعام، وأبخّرك، لترجع إليك نفسك، ثم أحملك إليه.

‏فسررت سرورا شديدا، ودعوتُ له، وعملتُ ما قال، ومضيت معه حتى دخلت على محمد بن سليمان، فلما سلّمتُ عليه، قرّبني ورفعني ثم قال: يا عبد الملك، قد سمعت عنك، واخترتك لتأديب ابن أمير المؤمنين، فتجهّز للخروج إلى بغداد،‏ فشكرته ودعوت له، وقلت: سمعًا وطاعة، سآخذ شيئا من كتبي وأتوجّه إليه غدًا.‏

الأصمعي في بغداد:

يكمل الأصمعي: ‏وعدت إلى داري فأخذت ما احتجت إليه من الكتب، وجعلتُ باقيها في حجرة سددتُ بابها، وأقعدت في الدار عجوزا من أهلنا تحفظها،‏ فلما وصلت إلى بغداد دخلت على أمير المؤمنين هارون الرشيد، قال: أنت عبد الملك الأصمعي؟ ‏قلت: نعم، أنا عبد أمير المؤمنين الأصمعي، قال أعلم أن ولد الرجل مهجة قلبه، وها أنا أسلم إليك ابني محمدا بأمانة الله، فلا تعلمه ما يُفسد عليه دينه، فلعله أن يكون للمسلمين إماما.

‏قلت: السمع والطاعة، فأخرجه إليّ، وحُوِّلْتُ معه إلى دار قد أُخليت لتأديبه، وأجرى عليّ في كل شهر عشرة آلاف درهم، فأقمت معه حتى قرأ القرآن، وتفقّه في الدين، وروي الشعر واللغة، وعلم أيام الناس وأخبارهم، واستعرضه الرشيد فأُعجب به وقال: أريد أن يصلي بالناس في يوم الجمعة، فاختر له خطبة فحفِّظْه إياها، فحفّظتُه عشرا، وخرج فصلى بالناس وأنا معه، فأعجب الرشيد به وأتتني الجوائز والصلات من كل ناحية، فجمعت مالًا عظيمًا اشتريت به عقارًا وضياعًا وبنيت لنفسي دارًا بالبصرة.

العلم ينتصر على المال:

ويكمل فلما عمرت الدار وكثرت الضياع، استأذنتُ الرشيد في الانحدار إلى البصرة، فأذن لي، فلما جئتها أقبل عليّ أهلها للتحية وقد فَشَتْ فيهم أخبار نعمتي، وتأمّلت من جاءني، فإذا بينهما البقال وعليه عمامة وسخة، وجبّة قصيرة، فلما رآني صاح: عبد الملك! فضحكت من حماقته ومخاطبته إيّاي بما كان يخاطبني به الرشيد، ثم قلت له: يا هذا! قد والله جاءتني كتبي بما هو خير من الجزرة!   

المستفاد من القصة:

العلم ينتصر على المال، وهذه حقيقة أكدها لنا القرآن الكريم فكان يهتم دائمًا بأصحاب العقول والتدبر وليس  بأصحاب المال، فالعلم قد يجلب لك المال والمنزلة العالية الكريمة التي تجلب لك المال، أما المال فلا يستطيع شراء العقل حتى تستطيع تحصيل العلم فيه، وكذلك فإن المال قد يزول أما العلم فلا يزول أبد الدهر.

شاهد ايضا

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

قصة العباس بن المسيب والدمشقي الأسير

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق
The-story-of-Al-Abbas-ibn-Al-Musayyab-and-the-captive-Al-Dimashqi
قصة العباس بن المسيب والدمشقي الأسير

  دخل صاحب شرطة المأمون العباس بن المسيب في أحد الأيام على مجلس أمير المؤمنين ببغداد وبينما هو هناك كان وجد في حضرة أمير المؤمنين رجل مكبل يقول العباس: فلما رآني أمير المؤمنين قال لي: يا عباس، قلت : لبّيك يا أمير المؤمنين!! قال : خذ هذا إليك ، واحتفظ به ، وبكر به إلى في غد!! ، يقول العباس: فدعوتُ جماعةً فحملوه ولم يقدر أن يتحرك!! فقلت في نفسي: مع هذه الوصية التي أوصاني بها أمير المؤمنين من الاحتفاظ به ما يجبُ أن يكون معي في بيتي، فأمرتهم فتركوه في مجلسٍ لي في داري.

من أنت؟ ومن أين أتيت؟

يقول العباس: ثم أخدت اسأله عن قضيته وعن حاله، ومن أين هو؟

فقال: أنا من دمشق.

فقلت: جزى الله دمشق وأهلها خيراً، فمن أنت من أهلها ؟

قال: وعمّن تسأل ؟

قلت: أتعرف فلاناً ؟

قال: ومن أين تعرفُ ذلك الرجل ؟

قلت: وقعت لي قضيّة معه.

فقال: ما كنت بالذي أعرّفُك خبره حتى تعرّفني قضيّتك معه.

قصة الرجل من دمشق مع العباس:

فقلت: كنت مع بعض الولاة بدمشق فبغى أهلها وخرجوا علينا حتى إن الوالي تدلّى في زنبيل ” قـُفة ” من قصر الحجاج، وهرب هو وجميع أصحابه، وهربت في جملة القوم، فبينما أنا هارب في بعض الدروب إذا جماعة يعدون خلفي، فما زلت أعدو أمامهم حتى فُتُّهم، فمررت بهذا الرجل الذي ذكرته لك، وهو جالس على باب داره  فقلت: أغثني أغاثك الله!!

فقال: لا بأس عليك ادخل الدار، فدخلت.

فقالت لي امرأته: ادخل الحجلة فدخلتها (غرفة تعد للعروس في جوف البيت) ووقف الرجل على باب الدار فما شعرتُ إلا وقد دخل ، والرجال معه يقولون: هو والله عندك!!

فقال: دونكم الدار فتشوها، ففتَّوشها حتى لم يبقَ إلا البيت الذي كنت فيه.

فقالوا : هاهنا، فصاحت بهم المرأة وانتهرتهم ، فانصرفوا، وخرج الرجل وجلس على باب داره ساعةً، وأنا قائم في الحجلة أرجُف، ما تحملني رجلاي من شدَّة الخوف،

فقالت المرأة: اجلس لا بأس عليك، فجلست  فلم ألبث أن دخل الرجل وقال: لا تخف، فقد صرت إلى الأمن والدعة إن شاء الله تعالى.

فقلت له: جزاك الله عني خيراً ثم ما زال يعاشرني أحسن المعاشرة وأجملها، وأفردَ لي مكانًا في داره ، ولم يفتـُر عن تفقُّد أحوالي، فأقمت عنده أربعة أشهر في أرغدِ عيش وأهنئه إلى أن سكنت الفتنة وهدأت وزال أثَرها.

فقلت له : أتأذن لي في الخروج حتى أتفقّدَ خبر غلماني فلعلي أن أقفُ لهم على أثر أو خبر؟ فأخذ عليّ المواثيق بالرجوع إليه، فخرجتُ وطلبتُ غلمان ، فلم أرى لهم أثر، فرجعت إليه وأعلمته الخبر، وهو مع هذا كله لا يعرفني ولا يسألني، ولا يعرف اسمي، ولا يخاطبني بغير الكنية .

ثم قال : علام تعزم ؟!!

فقلت : عزمت على التوجه إلى بغداد.

فقال : القافلة تخرج بعد ثلاثة أيام، وهأنذا قد أعلمت.

فقلت له : إنك تفضلت علي هذه المدة، ولك عليّ عهدٌ ألا أنسى لك هذا الفضل، ولأكافئنك ما استطعت، ثم دعا غلامًا له أسود وقال له: أسرِج الفرس، ثم جهّز آلةَ السفر، فقلت في نفسي: ما أظنُّ إلا أنه يريدُ أن يخرجَ إلى ضيعةٍ له أو ناحية من النواحي، فأقاموا يومهم ذلك في تعب وكدّ، فلما كان يوم خروج القافلة جاءني في السحَر وقال: يا أبا فلان قم فإن القافلة تخرج الساعة، وأكره أن تنفرد عنها، فقلت في نفسي: كيف أصنع؟ وليس معي ما أتزوّد به، ولا ما أكثري به مركوبًا!!

ثم قمت، فإذا هو وامرأته يحملان أفخرَ الثياب، وخفّين جديدين، وآلة السفر، ثم جاءني بسيف ومِنطقة فشدهما في وسطي، ثم قدّم البغل فحمل عليه الصناديق وفوقها مفرشان، ودفع إليّ نسخةً بما في الصناديق وفيها خمسة آلاف درهم، وقدّم إلي الفرس الذي كان أنعله بسرجه ولجامه وقال لي: اركب ، وهذا الغلام الأسود يخدمك ويسوس مركوبك. وأقبل هو وامرأته يعتذران إليّ من التقصير في أمري، وركب معي فشيعني، وانصرفت إلى بغداد وأنا أتوقّعُ خبره ، لأفي بعهدي له في مجازاته ومكافأته، واشتغلتُ مع أمير المؤمنين، فلم أتفرّغ أن أُرسل إليه من يكشفُ خبره، فلهذا اسألُ عنه!!.

العباس يعرف الدمشقي:

فلما سمع الرجل الحديث قال: لقد أمكنك الله عز وجل من الوفاء له، ومكافأته على فعله ومجازاتِه على صنيعه بلا كُلفةٍ عليك، ولا مؤونةٍ تلزمك. فقلت: وكيف ذلك؟!!

قال: أنا والله ذلك الرجل!! وإنما الضر الذي أنا فيه غيّرَ عليك حالي، وما كنتَ تعرفُه منّي، وأقبل يذكرني بأشياء يتعرف بها إليّ حتى أثبته وعرفته فما تمالكت أن قمت إليه فقبّلت رأسه،

وقلت له: ما الذي أصارك إلى ما أرى؟!!

العباس والسبب في أسر الدمشقي:

فقال: هاجت فتنة بدمشق مثل الفتنة التي كانت في أيامك، فنسبت إلي وبعث أمير المؤمنين بجيوش، فأصلحوا البلد، وحملت إليه وقد ضرِبت إلى أن أشرفت على الموت!! وأمري عنده عظيم، وخَطبي لديه جسيم، وهو قاتلي لا محالة، وقد أخرجت من عند أهلي بلا وصية، وقد تبعني من غِلماني من ينصرف إلى أهلي بخبري، وهو نازل عند فلان، فإن رأيت أن تجعل مكافأتك لي أن تبعث إليه حتى يحضر فأوصيه بما أريد، فإذا أنت فعلت ذلك فقد جاوزت حدَّ المكافأة لي، وقمتَ لي بوفاء عهدك!!

قلت : يصنع الله خيرًا، ثم أحضر العباس: حدّادًا في الليل فكّ قيوده، وأزال ما كان فيه من الأنكال، وأدخله حمّام داره، وألبسه من الثياب ما احتاج إليه، ثم سيَّر مَن أحضَرَ إليه غلامه، فلما رآه جعلَ يبكي ويوصيه، فاستدعى العباسُ نائبه، وقال عليّ بالأفراس والهدايا، ثم أمره أن يشيّعه إلى حَدَّ الأنبار!!

فقال له: إن ذنبي عند أمير المؤمنين عظيمٌ ، وخطبي جسيم ، وإن أنتَ أحتججت بأني هربتُ بعثَ في طلبي كلّ من على بابه، فأُردّ وأقتل، فقال العباس: انجُ بنفسك ودَعني أدبّر أمري!! فقال: والله لا أبرحُ بغداد حتى أعلمَ ما يكون من خبرك!! فإن احتجتَ إلى حضوري حضرت، فقال العباس: إن كان الأمرُ على ما تقول، فلتكن في موضع كذا، فإن أنا سَلِمتُ في غداة غدٍ أعلمتـُك، وإن أنا قـُتِلتُ فقد وَقَيتـُكَ بنفسي كما وقيتني!!

جزاء المعروف بالمعروف:

ثم تفرّغ العباس لنفسه، وتحنط وجهّز له كفنًا، قال العباس: فلم أفرغ من صلاة الصبح إلا ورسلُ المأمون في طلبي، وهم يقولون: هاتِ الرجل معك وقُم!! فتوجّهتُ إلى دار أمير المؤمنين، فإذا هو جالسٌ ينتظر.

فقال: أين الرجل ؟!! فسكتُّ!!

فقال: ويحك!! أين الرجل ؟!!

فقلت: يا أمير المؤمنين اسمع مني.

فقال: لله عليّ عهدٌ لئن ذكرتَ أنه هرب لأضرِبنَّ عُنقك!!

فقلت: لا والله يا أمير المؤمنين ما هرب، ولاكن اسمع حديثي ثم شأنك وما تريد أن تفعله في أمري!!

قال: قل.

فقلت: يا أمير المؤمنين، كان من حديثي كيت وكيت، وقصصتُ عليه القصة جميعها وعرّفتـُه أني أريدُ أن أفيّ له، وأكافئه على فعله معي، وقلت : أنا وسيدي ومولاي أمير المؤمنين بين أمرين: إما أن يصفحَ عني، فأكون قد وفيتُ وكافأتُ وإما أن يقتلني فأقيَه نفسي، وقد تحنّطت، وها هو ذا كفني يا أمير المؤمنين!! .

فلما سمع المأمون الحديث قال: ويلك!! لا جزاك الله عن نفسك خيرًا، إنه فعل بك ما فعل من غير معرفةٍ، وتكافئُه بعد المعرفة بهذا ؟!! هلا عرّفتني خبرَه فكنا نكافئُه عنك ولا نقصّر في وفائك له!!

فقلت : يا أمير المؤمنين، إنه هاهنا وقد حلف ألا يبرحَ حتى يعرفَ سلامتي، فإن احتجت إلى حضوره حضر فقال المأمون : وهذه منّةٌ أعظمُ من الأولى لله دركم!! اذهب إليه الآن، فطيّب نفسه وسكّن روعه، وأتني به حتى أتولّى مكافأته.

فأتيتُ إليه وقلت له: ليزُل خوفُك، إن أمير المؤمنين قال كذا وكذا، فلما مَثَلَ بين يدي أمير المؤمنين أقبل عليه، وأدناه من مجلسه وحدّثه، حتى حضر الغداء فأكل معه، وخلع عليه وعرض عليه أعمال دمشق، فاستعفى، فأمر له بصلةٍ عظيمة ووضع الخراج عن أرضه وكتب إلى عامله بدمشق بالوصيّةِ به.

شاهد ايضا

قصة مثل ” اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب “

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق
If-speech-is-silver,-then-silence-is-gold.
 اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب 

  كثيراً ما نردد الكثير من الأمثال الشعبية التي قد توارثناها على مر العصور بدون معرفة ما هو الأصل في ذلك المثل، ومن بين الأمثلة الشعبية الأكثر تداولاً بين الناس هو مثل إذا كان الكلام من فضة فإن السكوت من ذهب .

قصة مثل إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب :

– الرجل العجوز الذي سأم الوحدة :

وعن القصة الحقيقية وراء ذلك المثل وفقاً للكثير من الأقاويل عن السلف فإن أحداث ذلك المثل تدور حول حياة رجل كان كبير في العمر، وكان مريضا طريح الفراش، وقد كان ذلك الرجل وحيداً لا يعيش معه أحد، وقد لجأ إلى شخص وحيد كي يتحدث معه وكان دائماً ما يطلب منه أن يأتي إليه كي يجلس معه ويؤنسه وحشته، فقد ظل ذلك العجوز لعمر طويل وحيداً لا يتحدث إلى أحد حتي خطرت بباله تلك الفكرة وهي أن يستأجر من يتحدث معه كي لا يشعر بالوحدة التي قد مل منها طوال عمرة .

وبعد أن أستقر على الشخص الذي سيحكى له القصص جاء له الحكواتي، كما كان يطلق علية العجوز، إليه في اليوم الأول وقص عليه الكثير من القصص المسلية منذ بداية صباح اليوم وحتي المساء وقد أعطاه العجوز المقابل المتفق علية مقابل الجلوس معه لليوم الأول.

ونظراً لكون العجوز كريماً مع الرجل قام الرجل منذ الصباح الباكر بالمجيء إلى العجوز كي يباشر عملة وهو القيام بسرد المزيد من القصص على الرجل العجوز منذ الصباح وحتي المساء مثل ما حدث في اليوم السابق، ومع مرور الأيام شعر العجوز بالممل من الحكايات التي تقص علية يومياً من الرجل .

– تفضيل العجوز للسكوت عن الكلام :

ظل الرجل يتحدث ويسرد في القصص كي يقوم بدورة على أكمل وجه كي يحصل على المزيد من المال مقابل ذلك العمل، وقد طلب منه الرجل العجوز بالسكوت على أن يعطيه الرجل العجوز أكثر مما يأخذ يومياً منه على الحديث معه وسرد القصص، وبالفعل عمل الرجل على التزام الصمت التام حتي نهاية اليوم ولم يتحدث إلى العجوز مطلقاً وبالفعل فقد وفي العجوز أتفاقه مع الرجل وقد أعطاه أجرة أكثر بكثير مما سبق .

وفي نهاية اليوم نظر الرجل إلى الأموال التي قد حصل عليها مقابل سكوته عن الكلام وأخذ يردد بينه وبين نفسة إذا كان الكلام من فضة فأن السكوت من ذهب، أي أنه كان يتحدث مع العجوز ويبذل مجهوداً في الحديث وسرد الكثير من القصص وكان يأخذ القليل من المال أو المتفق عليه، وبمجرد أن طلب منه العجوز السكوت أعطاه أكثر بكثير من ما كان يحصل علية خلال الحديث.

– فوائد الصمت :

وعن فوائد الصمت فقد أكد الكثيرون بناءاً على ذلك المثال أن الصمت يعطيك المزيد من الفرص كي تفكر بالأمر كثيراً قبل الرد والندم على الحديث، كما أن الصمت من الممكن أن ينقذ الإنسان من التعرض للكثير من المشاكل، وقد كتب الكثير من الشعراء عن الصمت كونه نجاه من الكثير من المشاكل، حيث قد خلد التاريخ الكثير من الأمثلة عن الصمت والنجاة أو الحديث عن أمر ما والتعرض لمخاطر كثيرة .

شاهد ايضا


لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

من هو روبن هود الحقيقي؟ البحث عن شخصيته التاريخية الحقيقة التي سوف تصدمك

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق
The-story-of-Robin-Hood-between-fact-and-fiction
قصة روبن هود بين الحقيقة و الخيال

 تعتبر أسطورة روبن هود من أشهر الأساطير التي ترددت في آذان الكثير من الأطفال على مستوى العالم ، فهو يعرف بأنه أحد أهم القصص التي عرفت في شوارع انجلترا منذ أكثر من سبعة مئة عام .

من هو روبن هود

روبن هود هو الشخصية الخارجة عن القانون من مدينة نوتنغام شاير ، حيث كان يقوم بالسرقة من الأغنياء ، و يوزع هذه الأموال على الفقراء ، فهذه القصة تعرف بأنها من أشهر القصص الشعبية و الأكثر تنوعا في الثقافة الغربية ، مما قد انتشرت بعد ذلك في جميع أنحاء العالم ، لكن ما هي صحة هذه القصة و هل هي حقيقة أم مجرد قصة من خيال المؤلف ؟

– في بداية القرن الخامس عشر أو ما قبل ذلك ، كان المسيحيون دوما ما يحتفلون في مناطق معينة في أنحاء دولة انجلترا ، حيث يحتفلون بمناسبة يوم مايو ، و كانوا يقومون بتقديم المسرحيات و يلعبون الألعاب المختلفة ، و كانت تتضمن هذه الاحتفالات روبن هود و الذي كانت علاقته بالدين المسيحي علاقة قريبة نوعا ما .

بداية قصة روبن هود في السينما

– و في القرن التاسع عشر الميلادي فقد ألهمت هذه القصة الكثير من الكتاب و الرسامون من أمثلهم هاورد بايل ، لاقتباس هذه القصة لاستخدامها في حكايات الأطفال ، و بعد ذلك قد انتشرت القصة في الولايات المتحدة الأمريكية و من بعدها حول العالم أجمع حتى في وطننا العربي ، و قد تحول روبن هود من قصة للأطفال إلى بطل من أبطال الشاشة الفضية ، حيث ألهم الكثير من المخرجين العالمين من أهمهم مايكل كيرتيز و ريدلي سكوت و لتيري جيليام وميل بروكسم .

قصة روبن هود الأصلية

– و تبدأ قصة روبن هود في القرن الرابع عشر الميلادي في أنجلترا ، حيث كان قد بدأ النظام الإقطاعي الزراعي في انجلترا ، و قد أدى ذلك إلى غضب الكثير من أفراد الشعب ، و هنا قد ظهر كواحد من المتمردين ، الذي قد قام بقتل أحد عملاء الحكومة و كان من أصحاب الأثرياء و ملاك الأراضي ، و في وقت لاحق ، في ظل المجتمع المليء بالخلافات و النطاحات و بين طبقات المجتمع الفقيرة و الغنية ، قد ظهر روبن كواحد من الطبقة الأرستقراطية المحرومة ، و الذي يمتلك قلب من ذهب و حب كبير ، حيث كان يقوم بسرقة و قتل الأغنياء و الحصول على أموالهم و توزيعها على الفقراء .

روبن هود بين الحقيقة و الخيال

– و قد قاموا الأكادميين في الفترة الحالية بتمشيط السجل التاريخي للوصول إلى الدليل على وجود روبن هود الحقيقي ، و قد تشير السجلات القانونية الإنجليزية إلى أنه في بدايات القرن الثالث عشر ، فقد كان أسماء ( روبيهود و رابونهود ) وغيرها من الأسماء المشابهة كانوا معروفين بجرائمهم الكثيرة .

– و حسب السجلات الانجليزية فإنها تظهر أول المراجع الأدبية لروبن هود منذ بداية القرن الرابع عشر و الخامس عشر الميلادي ، و كانت القصة وقتها تحكي عن ظابط بحري عنيف ، كان يعيش في منطقة شيروود فوريست مع رجاله ، و كان دائم الإشتباك مع شريف نوتنغام ، و كان دائم الاشتباك مع الضباط بدلا من الفلاحين و الجنود و الفقراء .

– أما في الروايات الأحدث ، فكانت الرواية كما هي و لا يوجد اختلاف سوا في بعض الأشخاص الثانوية ، و لكن مع نفس أبطالها ، و ظلت هذه الرواية واحدة من أهم القصص التي تحكى للأطفال في يوم مايو من كل سنة و أصبحت من أهم طقوس الاحتفال به ، و الجدير بالذكر أنه لا يوجد أي سجلات قديمة تدل على إن كانت شخصية روبن هود حقيقة أم مجرد خيال من القصص الشعبية القديمة في انجلترا و التي تناقلت عبر الأجيال ، و لكن الأكيد أن هذه القصة قد أثرت في الكثير من الأطفال و الكبار ، كما أنه نتج عنها الكثير من الأعمال الفنية الشهيرة ، و يبقى السؤال عن مدى حقيقة شخصية روبن هود

قصة روبن هود الحقيقية التي سوف تصدمك كلنا سمعنا عن الشخصية الأسطورية رامي السهام الماهر "روبن هود"، والذي كان يدافع عن الفقراء والمظلومين ويسرق من مال الأغنياء ويعطي للفقراء.. فهل روبن هود قصة حقيقية أم مجرد خرافة وفلكلور شعبي؟ وهل كان حقاً بطلاً وشخصاً جيداً أم الحقيقة عكس ذلك؟

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

قصة سبت الساحرات كذبة القرن السابع عشر

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق
The-Story-of-the-Witches-Sabbath-A-17th-Century-Lie
قصة سبت الساحرات كذبة القرن السابع عشر

 سبت الساحرات يعبر عن أحد المعتقدات التي كانت تعتقدها دول أوروبا خلال القرون الوسطى في القرن 17، والتي كان عبارة عن خدعة أو كذبة يتم الترويج لها بواسطة الكنيسة الكاثوليكية في الإمبراطورية الرومانية، من أجل توسيع القطاعات التابعة لها في الدولة والأراضي والممتلكات الخاصة بها فكانت التهمة التي تلقيها على كل من يقف أمام هذا الهدف “الزندقة”، حيث مارست الكنيسة كافة الأساليب الوحشية في تعذيب هؤلاء الفتيات التي أطلقت عليهم ساحرات، وقد تم قتل 9 ملايين شخص في هذه الحملة كان للنساء النصيب الأكبر فيها.

سبت الساحرات :

كانت الفكرة الشائعة عن حياة الساحرات والتي روجت لها الكنيسة عبر رجالها في جميع الدول الأوربية، أن يوم السبت هو اليوم المقدس لديهم حيث يجتمعون من أجل ممارسة طقوس وعبادات خاصة للشيطان مع تقديم فروض الولاء والطاعة الكاملة له من أجل الحصول على المزيد من القوى الخارقة والتعويذات

طقوس سبت الساحرات :

تم نزع هذه الاعترافات من خلال ممارسة بعض أساليب التعذيب البشعة وهي كالآتي : يقوم الساحرات بممارسة بعض الطقوس الغريبة والتي كان الاعتقاد منها خدمة الشيطان حيث يتم إهانة الصليب وهو الرمز الديني لهم عن طريقة سحقه على الأرض بالأقدام، مع ممارسة بعض التعاويذ لحضور الشيطان ومحاولة إرضائه عن طريق ممارسة الجنس معه، وبعد الانتهاء من ممارسة هذه الطقوس الغريبة والتي ترضي الشيطان على حد تعبيرهم كانت الشياطين تقوم برد الجميل للساحرات عن طريق تعليمهم تعاويذ سحرية جديدة وإعطائهم قوى خارقة تميزهم عن البشر العاديين.

طرق تعذيب وحشية :

مارس رجال الكنيسة أقصى أساليب التعذيب وحشية على كل من كانت تثبت عليه تهمة ممارسة السحر خاصةً من النساء حيث كان يتم كسر ساقها أو خلع أظافرها أو يتم تغطيسها في الماء الساخن، كما كن يتعرضن للكوي والحرق في أماكن مختلفة من أجسادهن أو يتم إجبارهم بالجلوس على كراسي حديدية مغطاة بالإبر والمسامير الحادة، حتى يتم نزع الاعترافات منهن، وتم عرض بعض هذه الأدوات الخاصة بالتعذيب والتي تم اختراعها خصيصًا من أجل هذا الأمر في متحف مدينة “مورا” في سويسرا عام 2009.

محاكمة الساحرات :

كان القضاة الرسميون داخل هذه المحاكم من ممثلي الكنائس الكاثوليكية، وكانت التهمة الواقعة على جميع من تم تقديمهم للمحاكمة في هذه الفترة هي الهرطقة أو الزندقة لممارسة الشعوذة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، حيث يتم صناعة محاكمات هزلية أمام الجموع البشرية والتي كان الهدف منها هو توضيح عام للجميع بأن كل من تسول له نفسه الوقوف ضد أهداف الكنيسة أو مساعيها في الدولة سوف يلقى نفس المصير، وغالبًا ما كانت الأحكام ما بين الشنق أو الحرق وقدر عدد المحكوم عليهم خلال هذه الفترة بـ 9 ملايين شخص، أغلبهم من النساء.

لورد سالم Lord Of Salem :

أحد أهم الأفلام التي وثقت هذه الفترة التاريخية المهمة من تاريخ أوروبا عن طريق حبكة درامية جيدة، عن قصة حقيقية لمجموعة من السيدات تعرضن للاتهام بالسحر في قرية تسمى “سالم” بأمريكا Salem Town وذلك عام 1692م، والتي تم تقديمهم فيها للمحاكمة التي انتهت بالحكم بالإعدام لـ 19 سيدة ظلمًا، كما أوضح الفيلم الأساليب الوحشية في التعذيب والتي أدت لوفاة أحدهم أثناء التعذيب واثنتين منهم في السجن وقد أوضح الفيلم الفكرة الحقيقة وراء هذه المحاكمات التي تبنتها الكنيسة الكاثوليكية والتي تم إلقاء التهم الباطلة بها على مجموعة من الشرفاء تحت غطاء ديني.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

قصة الجد و الحفيد والحكمة من نصائح الجد للحفيد وغيرت حياته

ديسمبر 08, 2025 أضف تعليق
The-story-of-the-grandfather-and-the-boy-is-a-story-from-world-literature
قصة الجد والصبي قصة من الأدب العالمي

 قصة الجد والصبي قصة من الأدب العالمي تحتوي على حكمة عظيمة وهي أنه مهما تفعل من أفعال عظيمة تجد ورائك مجموعة من الحاقدين الذي يصورون من نجاحك وطموحاتك على أنها ليست على المستوى المرغوب لذلك دعك من كلام الناس وامضي في طريقك اصنع الصواب وحقق النجاح.

كيف أنال حب الجميع ؟

كان هناك ولد صغير يجلس مع جده فطلب منه أن يخبره بحكته وخبرته الطويلة كيف يجعل من كل الناس يحبونه ولا يظنون به سيئًا أبدًا، فقال له الجد إذا كنت تريد ذلك حقًا فاتبعني، أحضر الجد الحمار وقال للصبي تعالى معي وسف تشاهد بنفسك ما تريد، قال الجد: هيا سوف أركب أنا الحمار وتمشي أنت على قدميك، فوافق الصبي على الفور وبعد فترة من المشي ليست طويلة مر الجد على حماره ومن ورائه الصبي على أول قرية بالطريق، ألقى الجد بالتحية على أهل القرية فردوا عليه التحية وبمجرد أن تركهم الجد وراء ظهره سمعهم يرددون: يا لقسوة هذا الشيخ العجوز كيف يترك الصبي صغير يمشي على قدميه وهو راكب على حماره بعد أن سار الجد بعيدًا عنهم قال للصبي: يا بني هل سمعت ما قالوا ، قال الصبي: نعم، قال الجد: هذا هو الجزء الأول من الدرس.

قلة الشفقة بالحيوان:

قال الجد للصبي هيا اركب معي على الحمار حتى نستطيع أن نرضي الناس فسمع كلامه الصبي وركب ورائه على الحمار وفي الطريق مرو على القرية التالية وهما على الحمار سويًا وقام الجد بإلقاء التحية على أهل القرية وبعد أن تركوا أهل القرية سمع الجد والصبي الناس من ورائهم يرددون: الحيوان أين الشفقة بالحيوان، كيف يركب الشيخ العجوز والصبي على الحمار معًا؟  وبعد أن تركوا القرية، قال الجد للصبي: يا بني هل سمعت ما قالوا؟ قال الصبي: نعم، قال الجد هذا هو الجزء الثاني من الدرس.

سوء الأدب والأخلاق:

وبعد فترة قال الجد يا بني سوف أنزل أنا من على الحمار وتظل أنت تركبه حتى نستطيع أن نرضي الناس، وافق الصبي وفي الطريق مروا على قرية أخرى على الطريق، والصبي على الحمار والجد يمشي بجانبه، فألقى الجد التحية على أهل القرية الذين رحبوا به وردوا التحية عليه، ولكن بمجرد أن مر الجد من أمامهم سمع الناس يقولون: كيف لهذا الشيخ أن يترك هذا الصبي بدون تأديب أو تربية فالصبي يترك الشيخ يمشي على قدميه وهو راكب على الحمار إنه لسوء أدب وأخلاق، وبعد أن تركوا القرية، قال الجد للصبي: يا بني هل سمعت ما قالوا؟ قال الصبي: نعم، قال الجد هذا هو الجزء الثالث من الدرس.

الغباء:

قال الجد للصبي: ما رأيك فيما قال الناس؟ قال الولد: أقترح أن ندع الحمار وننزل من عليه نحن الإثنين ونمشي بجانبه لعلنا نرضي الناس، وافق الجد وبالفعل مروا على قرية أخرى على الطريق، وقام الجد كعادته بإلقاء التحية على أهل القرية وقد ردوا عليه مثلها، وبمجرد أن مر الجد والصبي من أمامهم سمع الناس يرددون: ما هذا الغباء؟ كيف يمتلكا حمار ويمشيان على قدميهما إنه من الغباء فعلًا، وبعد أن تركوا القرية، قال الجد للصبي: يا بني هل سمعت ما قالوا؟ قال الصبي: نعم، قال الجد هذا هو الجزء الرابع من الدرس.

النهاية:

قال الجد: وماذا تعتقد يا بني بعد هذه التجربة؟ قال الصبي: يا جدي مهما أفعل الناس غير راضين عني، ويظنون بي سوءًا، فمهما فعلت لأرضيهم هم ينتقدون دائمًا، فأنا لا أستطيع أن أرضي جميع الناس كل ما علي هو أن أعمل على ان أكون فردًا صالحًا على خلق عالية، ولا أهتم أبدًا بما يفكر فيه الناس من حولي فقط كل ما افكر فيه أن أصنع الصواب دائمًا.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا